Abuso sugli anziani nelle comunità aborigene

Abuso sugli anziani nelle comunità aborigene

L'humbugging, come viene chiamato, è comune. È quella continua richiesta di denaro, che sia per aiutare a comprare cibo o tabacco, o da spendere altrove.

Molti anziani non vogliono sempre consegnare il denaro della pensione, ma poiché sono cresciuti in povertà e con pochi soldi, non vogliono che i loro familiari vivano la stessa esperienza, quindi alimentano inconsapevolmente la bestia. Se non lo fanno, c'è anche il rischio di una pressione di stand-over.

Il gioco d'azzardo può essere un grosso problema per le persone, comprese le popolazioni aborigene. Sono a conoscenza di persone che usano la loro pensione di invalidità per giocare a Keno e poi chiedono ai loro genitori anziani i soldi per vivere.

C'è anche il "cerchio": un'intesa e un'aspettativa che chi nel gruppo viene pagato in un determinato giorno, fa tutti gli acquisti per quel giorno - è il re per quel giorno nel cerchio, e può diventare piuttosto brutto se questo non è ricambiato.

Che si viva in una comunità remota o in città, il denaro significa responsabilità e obblighi. Se gli anziani subiscono pressioni, raramente cercano aiuto, soprattutto in una piccola città, dove tutti si conoscono e si preoccupano della riservatezza e della vergogna. Non telefoneranno a un numero verde per parlare con un estraneo, né si rivolgeranno ai professionisti dei servizi medici aborigeni a meno che non conoscano qualcuno, quindi le implicazioni per scoprire quanto sia significativo l'abuso sugli anziani nelle comunità aborigene sono notevoli.

È importante sostenere gli anziani e le comunità aborigene a comprendere e riconoscere ciò che possono sperimentare, comprese le cose a cui non sono in grado di dare un nome.

Forse non saprebbero cosa si intende per controllo coercitivo, ad esempio, anche se potrebbero sperimentarlo spesso.

I fattori di stress sistemico e psicosociale che rendono gli anziani e le famiglie vulnerabili e possono portare ad abusi non sono solo professionali, ma anche personali.

Nelle ricerche a cui ho collaborato con le comunità aborigene sulla disabilità all'interno delle famiglie, ci sono stati anziani, in particolare donne, che si sono presi cura di figli adulti con disabilità.

Sia come madre che come badante, non si preoccupano della propria salute mentale e del proprio benessere, ma si preoccupano profondamente di chi si prenderà cura del loro bambino quando loro non ci saranno più.

Mia madre ha 85 anni e da molti anni si prende cura di uno dei suoi figli adulti che ha un disturbo mentale resistente al trattamento. Si è occupata di loro a tempo pieno finché non sono andati a vivere in un ospedale psichiatrico, e ora si occupa di loro quando vengono a trovarla dall'ospedale e si fermano per qualche giorno.

Il fatto di averli in casa da soli comporta dei rischi, ma lei li prende lo stesso, rifiutandosi di vedere i rischi come la fuga, l'abuso fisico ed emotivo e la coercizione a comprare tabacco, anche se quest'ultimo non accade più tanto spesso.

La signora usa il proprio denaro per acquistare cibo e vestiti per loro quando sono ricoverati, anche se la retta viene pagata all'ospedale per l'alloggio, il cibo, ecc. e ricevono una paghetta settimanale per acquistare oggetti personali e cibo aggiuntivo, se lo desiderano.

Ci sono state numerose volte in cui la mamma ha percorso i 140 km di andata e ritorno per andare a prenderli e riportarli in ospedale, e l'ospedale si aspettava regolarmente che le visite avvenissero".

Ma ci sono segnali di trasformazione in vere e proprie partnership come quella tra l'Università del NSW e il Dharriwaa Elders Group (DEG) di Walgett. I membri effettivi sono aborigeni ultrasessantenni che vivono nella comunità.

Attraverso l'autorità culturale degli anziani, che determinano le esigenze della comunità aborigena, si è svolto un vero e proprio dialogo, ascolto e azioni relative ai giovani, alla polizia e alla sicurezza idrica, alimentare ed energetica dell'intera comunità di Walgett. Nessun accademico o studente può collaborare con il partenariato se non partecipa a una sessione di induzione con persone aborigene selezionate dal DEG prima di recarsi a Walgett e incontrare gli anziani.

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Sull'autore

Dott.ssa Elizabeth McEntyre

Tribunale per il riesame della salute mentale del NSW

La dottoressa Elizabeth McEntyre è una donna Worimi e Wonnarua il cui Paese si estende da Port Stephens,...

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